counterpoint god war iii is too long
Va pensar la nostra discussió de Déu de la Guerra III Ha acabat amb la nostra revisió oficial? Penseu-ho de nou: la nostra sèrie 'Contrapunt' permet als editors compartir opinions dràsticament diferents sobre els jocs que ja hem revisat.
És rar que algú es queixi del fet que un joc també ho sigui llarg . Per descomptat, el dissenyador de jocs Randy Smith va argumentar tant en la seva recent concessió GDC, però mai no ens escolteu tipus de jugadors habituals argumentant que aconseguim també molt pels nostres diners. Mai personalment m’he queixat que un joc fos massa llarg, sempre que m’agradés el seu joc bàsic.
Mai, és a dir, fins Déu de la Guerra III .
Durant les meves primeres hores amb Déu de la Guerra III , M’ha encantat. Em va encantar controlar Kratos de nou, em va encantar esbrinar els nous combos, em va encantar fer mal a través d’unes peces ridículament èpiques i fer coses imperdonablement brutals per a les persones. Al voltant de cinc hores després, però, m’entusiasmava menys. Per què continuava el joc quan la seva història em va prometre una acumulació intensa per a una venjança satisfactòria i sagnant? Per què seguia entrant en les mateixes baralles amb els mateixos enemics i els mateixos enemics QTE?
Per què, en altres paraules, ho és Déu de la Guerra III tan innecessàriament llarg?
( SPOILERS.)
Em sento incòmode quan la gent equipara el 'valor' amb el 'llarg'. Alguns, sens dubte, ho argumentaran des de llavors Déu de la Guerra III proporciona més contingut que qualsevol dels altres jocs de la sèrie, és un joc quantificablement millor. Per aquesta raó, World of Warcraft és el major assoliment artístic de la història del segle XX univers .
El problema amb Déu de la Guerra III és que, animacions ridículament èpiques a part, el joc s’obre amb una promesa clara: tu, Kratos, estàs a pocs centímetres de matar Zeus. Fins i tot després que Kratos fos retrobat a l'inframón, aquest objectiu és encara a la vostra ment: remuntar a través de l'Olimp i matar a Zeus. Sense distraccions, ni malbaratament. Surt de l'infern, troba a Zeus, mata alguns déus en el camí cap a la sala del seu tron i fes-li malbé abans de perdre per complet la intensitat d'aquestes escenes.
Excepte, acabo de descriure un joc de quatre o cinc hores. Déu de la Guerra III té com a mínim vuit hores. No només el joc no torna a arribar a la indiscutible èpica de les seves escenes inicials, sinó que l’impuls acumulat per aquest primer capítol es dissipa gairebé a la meitat de la campanya. En un moment determinat, ja no sentia la fam de morir de trobar i destruir Zeus que m’havia empès apunyalant i cridant a l’inframundo, que subratllava totes les meves accions amb un propòsit narratiu visceral.
java 8 preguntes i respostes de l'entrevista
En algun moment, el meu objectiu es va complicar més que 'trobar i matar a Zeus': de sobte estic intentant obtenir una pedra estranya per poder aconseguir una arma que em pugui fer arribar a la flama de l'Olimp per la qual estic pensat es tracta d’escombrar o no estic pensat per obrir-me, estic pensat a obrir la caixa de Pandora, però això vol dir que necessito trobar Pandora que vol dir que he d’anar al laberint de Dedalus, però per arribar al laberint he de fer el meu camí. mitjançant un Econòmica -esque jardí i de sobte, ja no penso en venjança.
Els dos primers Déu de la guerra els jocs tenien històries senzilles i centrades. En el primer joc, has de trobar la caixa de Pandora i matar a Ares. En el segon, heu de trobar les germanes del destí i matar Zeus. En ambdós jocs es van presentar complicacions, però aquestes complicacions no es van sentir com a arbitràries o amb excés de ritme Déu de la Guerra III . Gairebé se sent com si els dissenyadors ho sabessin GoWIII seria l'últim atreviment de Kratos, volia arrabassar-se amb tantes coses de mitologia grogosa com fos, independentment de l'efecte que tindria en la història de la venjança central.
Si alguna cosa, Déu de la Guerra III demostra la importància d'una història per a la franquícia. La fama de la sèrie té molt a veure amb el seu combat, que sovint es converteix en una qüestió de la rapidesa i freqüència amb la qual es pot treure la combinació quadrada-triangle quadrat i encara menys amb els seus trencaclosques, que existeixen més per trencar. fins al combat que no pas ser convincent per si mateix. Déu de la guerra sempre ha estat per fer coses satisfactòries brutals en situacions cada vegada més èpiques. No vaig lluitar fins al final Déu de la guerra perquè em va agradar molt el combat repetitiu o els trencaclosques decents: ho vaig arribar fins al final perquè volia veure Kratos decapitar Gorgons, matar a un déu i, literalment, sortir del seu enfoc. Parlant personalment, el combat sempre ha estat un mitjà fins al final.
Tot i que Déu de la Guerra III El joc essencial es manté gairebé inalterat respecte als títols anteriors de la sèrie, es torna molt més ràpid. Segons el que hem esmentat anteriorment, aquella escena d’obertura esplèndidament genial és una falsa promesa: “així serà el joc”, afirma. Es tracta de que Kratos s’endinsi en escenes de lluita realment èpiques, molt brutals i realment personals. El primer nivell em va donar un gust de a Déu de la guerra joc que no havia jugat abans: a Déu de la guerra on els de QTE estaven una mica ben integrats amb el joc (la la 2 no registrats ) i on no sabia què esperar de moment. I després es va acabar, i jo estava jugant igual Déu de la guerra Ja havia completat dues vegades abans. De sobte, no vaig poder mirar més enllà del combat repetitiu ni dels trencaclosques desviadors, però poc interessants.
Després d'aquesta seqüència d'obertura, no vaig poder evitar sentir-me com si jugués a un joc menys interessant. Tot i que la lluita de Cronos és una de les baralles més èpiques mai representades en un videojoc i molt més fresca que qualsevol cosa que es va trobar en els dos primers jocs, Déu de la Guerra III Les lluites són molt baixes per l’obertura massa impressionant. ' Un de les baralles més èpiques de sempre ”no sembla tan impressionant quan se segueix directament el més seqüències de batalla èpica que he vist representades en un joc.
Fins i tot una vegada que Zeus es torna a la imatge i la venjança assassina de Kratos es fa protagonisme, les coses no milloren gaire. Per a bona part del joc, Kratos es mostra amb raó com a amoral i absolutament malvat bastard que és: ell mata almenys una mitja dotzena de persones innocents, incloent una princesa en topless a la qual ell sense tròfags destrueix a la mort. Mirem amb els ulls de Posidó com Kratos el pega a la mort. Almenys inicialment, el joc no s’enfronta mai en representar el comportament realment monstruós de què pot Kratos i la complicitat del jugador en aquest comportament.
Després d’hores de decapitar la gent i de trencar-se el coll només perquè sabia que em farien més orbes vermelles, no vaig poder evitar sentir la mateixa descarada sang que informa el comportament de Kratos en les escenes retallades del joc. No em va agradar gaire matar a aquesta princesa d’una manera tan horrible, però si això va ser necessari per arribar a l’èpica final de cap de colla des del principi del joc, no tenia cap dret a queixar-me. . vaig comprar Déu de la Guerra III de manera que podia vèncer Déu a la mort amb les mans nues, no així que pogués explorar el meu costat sensible.
Això es converteix en un problema un cop que els escriptors decideixen duplicar la part menys interessant i la més dissonant de la personalitat de Kratos: la seva vinculació amb la seva dona i el seu fill. Déu de la Guerra III El joc diu que l'assassinar violentament a les persones és realment, molt divertit, i que els NPC humans només són eines que serveixen per ajudar-me a la propera lluita èpica. Un cop Kratos creix de sobte la consciència i comença a lamentar per salvar Pandora, i un cop el joc intenta caracteritzar les meves accions com a Not All That Evil, de debò, ja que els déus van ser convertits eeevil de Pandora's Box i Kratos és en realitat un personatge que simbolitza esperança , l'experiència es desfà.
serveis web c # preguntes d’entrevistes
El joc intenta deshonestament escanyar una cara feliç a les milers de persones que vaig massacrar sense res més que la brutícia sanguina i me'n vaig ressentir. Si el joc em diu que sóc un malvat bastard, llavors deixeu-me ser un malvat bastard .
Això és tot. Podria dir que la lluita final no és tan èpica com la primera, o que el final se sent brusc i insatisfet, però dedicar-se a aquests negrets és perdre de vista els problemes més importants. Déu de la Guerra III : és a dir, que és deshonest, massa llarg i fa que les primeres promeses siguin incapaços de complir. Recomanaria llogar-lo exclusivament per a l’espectacle de les primeres hores, però no puc evitar sentir-ho Déu de la guerra El joc final de la sèrie també és el pitjor.